发掘珍稀档案探寻古城记忆

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在李义敏教授的带领下，浙江师范大学婺州历史文化暑期实践队走出校门，来到兰溪古城实地调研。在药皇庙参观时，队员们惊讶地发现郑霞仙的名字，出现在近代中医教育开拓者张山雷的主要嫡传学生之列。同时，实践队在整理晚清兰溪鱼鳞图册的过程中发现，兰溪城内占有土地最多的便是郑氏家族。郑家不仅拥有大量的地产，还包揽了城区册书这一职役，其中有位继承人就叫郑霞仙。为确定药皇庙内的郑霞仙与册书的关系，实践队特地联系到郑霞仙的后人郑怡。

　　“我爷爷是一名中医，民国时在私人诊所里工作，解放后到延安路的官桥联合诊所上班，就是现在中医院的前身。他确实曾跟着一位叫张山雷的老中医学习，还有位师兄弟叫胡士元。”郑怡首先肯定了郑霞仙的中医身份，接着开始解答实践队的疑惑。“不过，他还担任册书一职，民国时兰溪城里分城南、城中、城北三个镇，整个城区的册籍都是他审核和保管的。而且，这是上代传下来的，在我太公郑竹三时便已开始了。”

　　所谓册书，是为适应编造、审核、保管赋役册籍等工作的需要，明朝基层组织形式的里甲组织中产生的一类职役，最初的职责主要是管理册籍，并协助里长攒造黄册、稽核钱粮。但时移世易，册书职权扩大、地位上升，成为了垄断乡村赋税征收的关键人物。官方册籍的丢失，即使存在也因其逐渐与实际情况不符，不可能成为可靠的征收依据，册书以其随时跟踪知晓乡村人口、土地转移消长的地利之便，成为官府与乡村、社会之间不可或缺的赋税中介人。

　　册书手中掌控的一个重要册籍就是鱼鳞图册，所谓鱼鳞图册就是古代官府为征收赋税而编造的土地簿册，详细记载了每位业主所拥有的土地信息。一般而言，鱼鳞图册至少有两套，一套存官府，另一套给册书保管。所谓“掌握了账簿，就掌握了权利”，凡涉及赋役钱谷，都不离不开册书。梁方仲在《明代粮长制度》中就曾提到，这是一批专吃钱粮饭的“专业”人员，他们世代相传，将田赋征册视为己有，不肯示人，州县政府催征田赋时非依靠他们不可。此外，古代办理土地买卖过户，也经常由册书办理，每户田赋推收后，仅在册书所藏鱼鳞图册上进行更正。据郑怡回忆，当时城区土地买卖的有关交易，多经过郑霞仙之手，在鱼鳞册上进行修改，到了土地改革时拿出来核对，依旧是明明白白。但册书不是正规公务人员，官府不给发薪酬，但作为回报，买者经常会给郑霞仙一两块大洋，多的有四五块，没有不给钱的情况，所以册书收入甚至超过了中医工作。

　　由于册书一职需要专业化的知识，又可以获得较大的利益，所以往往具有世袭化的特点。在与郑怡访谈的过程中，他只提到郑竹三和郑霞仙两代册书的历史，但通过晚清兰溪鱼鳞图册可以知道，清代郑氏家族至少有三任册书。第一任是郑成二公派下二十世孙郑济仁，原名殿荐，字鹗翀，号羽仪，太学生出身，生于道光十八年（1838年）正月，终于光绪二十八年（1902年）四月。在他之后继承册书这一位置的是郑竹三，讳如松，号先梅，庠生，生于同治八年（1869年）九月，终于民国二十二年（1933年）六月。第三任册书是郑霞仙，讳锡云，号蔚光，生于光绪三十年（1904年）八月。查阅郑怡收藏的郑氏族谱，得知郑济仁、郑竹三和郑霞仙为祖孙三代的关系。

　　实践队想进一步了解更多与鱼鳞图册相关的册籍时，郑怡说，“当年祖辈保管的鱼鳞图册，现在已不见踪影。册籍没留下来，印章也不见了。”这让大家感到了一丝失落。但是提到鱼鳞图册的保存情况，郑怡分享了另外一个故事。1942年日本人轰炸兰溪，郑霞仙考虑到鱼鳞图册的珍贵性，担心逃亡时遗失，就找到一位斋公代为保管，将其保存在兜率宫内，也就是现在的云山街道。他则带着家人逃到赤溪街道的常干塘（后来称常满塘）躲起来。最后，郑霞仙保管的鱼鳞图册才逃过一劫。

　　尽管郑氏家族是古代兰溪县城鱼鳞图册的管理者，曾经掌控了整个城区每户业主土地赋税的征收和过割，但随着岁月的流逝，这段历史还是被逐渐湮没。发掘鱼鳞图册珍稀档案，借助家谱等民间文献，辅之实地考察，帮助我们一步步解开郑霞仙的身份之谜，再现郑氏宗族三代人的册书传承，生动呈现了古代基层赋税管理的制度。正如李义敏教授所说，“兰溪具有深厚的历史底蕴，也拥有丰厚的文化遗存，是研究乡土中国的极佳样本，从这里可以深入解读中国传统社会的制度。”

　　本版文字 通讯员 严 晶 本版图片 记者 方 昊