冠山蜀水 横溪之母

　　冠山崎丽，夙称文物之区；

　　蜀水峥泓，雅号英多之薮。

　　冠山蜀水作为横溪的山水精华，作为横溪的象征，是有其历史和文化渊源的。

　　冠山，又写作官山，山体线条柔和，左右又不相联属，独独零零的端坐在横溪之南，状貌酷似古代官帽，因名。冠山又叫乌蜀山，蜀山公社、蜀山乡、蜀山中学都以此山命名。

　　元代“儒林四杰”之一、翰林待制柳贯，六十岁从江西等处儒学提举任上“满秩而归”，就在山麓麂狮岩“完庐数间，仅蔽风雨”“闭门不出者十余年”，直到七十二岁重新起用。这期间，柳贯只做了两件事：著书立说、广授门徒。《蜀山稿》就完稿于此山、此时。宋濂、戴良、王祎等柳贯高足，也主要是在这期间受柳贯“耳提面命”。

　　冠山后，有一山岭叫独生岭，是金东义西通横溪的捷径，细品宋濂《送东阳马生序》，个中情景，与此山此岭神合。故有人以为“独生岭”，因宋濂孤身一人，顶风冒雪，翻山越岭，向柳贯求学而得名。

　　晚年，柳贯自号“乌蜀山人”。清朝乡绅柳秉观以为，麂狮岩因有柳贯而闻名，故认为“麂狮岩”应是“纪师岩”！《民国浦江县志》采用是说。

　　因为柳贯，冠山上应到过不少文人墨客、达官贵人。“先生虽居岩壑，海内仰之犹如鲁泰山作镇海隅，莫不以其出处为斯文隆替之候，风纪行部必过门承问而去。”

　　冠山脚下六、七、十二都，代有才人。元顺帝至正十二年，浦江始建乡贤祠，供奉历代乡贤。乡贤祠内供奉“五贤”，故又叫“五贤祠”，其中四贤生长在冠山脚下！唐朝孝子陈太竭，生松柏桥，葬松柏桥；宋代忠烈梅溶、梅执礼，生梅街头，葬梅街头；柳贯，生横溪，住“天山之阳”。正是他们以身为范，形成了通化一乡（横溪、梅江两镇）“忠孝为德，耕读务本”的乡风！

　　冠山，是横溪人的故乡情结，是横溪人的乡愁。

　　蜀水，是指发源于冠山的溪流，溪以山名。共有三条，叫上蜀溪、中蜀溪，下蜀溪。是她们滋润了横溪，养育了横溪人，孕育了横溪八千年文明！

　　上蜀溪，发源于冠山后，即冠山北麓。流经匣口坑、溪口店、殿前金、过蜀山中学，至松柏桥汇入梅溪，流长约五公里。

　　横溪，因此溪而得名。梅溪东西流向，上蜀溪南北流向，两溪成丁字形。横溪之所以叫横溪，浦江县志记载，因上蜀溪在松柏桥横入洪溪（大梅溪自大王岭发源至青山岩叫洪溪，青山岩至发源于梅街头的小梅溪口叫陵溪），故名。村以溪名，镇以村名。

　　原先的横溪村，东至横溪殿，西至社令阁殿，分下街头、上街头。村民沿老街南北对合而居，村形狭长。现在的横溪村是兰溪唯一自然村大于行政村的村坊。

　　溪上桥梁，浦江县志记载的有三座：上游通义桥，鹅卵石砌成，一拱，因过此桥即上独生岭至义乌，故名；上青桥，在木莲山庄附近，清代国庆一祖先独资建造，石板材质，八字桥，一拱；松柏桥，先前是横溪地标之一，是上下街头的分界，因浦兰公路拆除重建。

　　上蜀溪，“乡里都图”制时，是六七十二都的分界，溪东为六都，溪西为七都、十二都。

　　中蜀溪，是横溪文化之源。中蜀溪发源于冠山之南纪师岩。纪师岩是横溪的文化高地。想当年，柳贯几度往返于横溪与纪师岩之间，徜徉于蜀溪之畔，吟咏“蜀溪溪水上，先世辟林庐……”中蜀溪南流向西北，流经汤坞，派塘口、狮子头、雌凤头、社令阁殿殿前，至大坟头西小溪口汇入梅溪，流长约三公里。

　　下蜀溪，是横溪人安身立命之源。下蜀溪发源于冠山西麓水坎山。上世纪七十年代，西塘下人做小岭头水库时，挖到了新石器时期的遗存，有石器、人骨、灰碳等。石器经上级专业部门鉴定，为新石器时期遗物，距今约八千年，多件石器存兰溪市博物馆。这里是有实证的横溪人最早的安身立命之所。

　　下蜀溪南北流向，流经田畈周、通津桥，至宋宅村西汇入梅溪。流长大约五公里。下蜀溪主要桥梁有柳贯桥、通津桥。

　　柳遵杰