温州园博会金华园寻访李渔

4月15日，第十五届中国（温州）国际园林博览会正式开园。趁着开园前夕的清静，我特意去了一趟园博园，专程看看金华园。

踏进金华园，第一感觉竟是恍惚，仿佛不是走进温州的一座展园，而是穿过时光缝隙，一脚踏入了与我朝夕相处五年的兰溪芥子园。眼前那“粉墨长生”戏台、山下有洞的假山，以及山上的“且停亭”，一景一物，都像故人重逢。

位于“浙山浙水园”西南角的金华园，占地仅一千八百五十平方米，却移步异景。全园最醒目的，当属视觉中心——“粉墨长生”戏台。这座戏台正面完全敞开，不设一墙，正是婺派建筑“敞口厅”的典型做法。台上额枋、牛腿、雀替，处处精雕细刻，东阳木雕的刀法古朴苍劲，可谓无处不雕、无雕不精。然而，戏台之妙不止于形制与雕工。它的敞开，本就是为了让台上台下浑然一体。试想，锣鼓一响，婺剧开演，那高亢激越的高腔穿过敞口，与园中的山水林木、假山亭台互相应和，该是怎样一番热闹光景。婺剧是金华的乡音，六种声腔各具风韵，而这座戏台，恰为它们提供了最地道的发声之处。坐于台下，抬眼是戏，侧耳是乡音，转身便是园景——戏在园中，园在戏里，一时竟分不清谁是背景，谁是主角。

戏台右侧，一座假山拔地而起。山顶那座四角翼然的小亭，便是“且停亭”。亭子不大，却恰好占据园中制高点。亭名源自李渔的一段佳话。这位金华兰溪人，热心村中公益，曾在村口大道旁倡建凉亭。修建时，赞助最多的财主李富贵非要取名“富贵亭”。李渔觉得太俗，便拦住说：“且停停。”财主不悦：“你不同意，那你说叫什么？”李渔笑道：“我已说出名字了——且停亭。且自在这里停一停，歇歇脚，怎么不能叫‘且停亭’呢？”后来他还特意题了一副对联：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”

沿着石阶登上且停亭，微风拂面，带来园中草木的清润之气。凭栏远眺，整座金华园尽收眼底——五花马头墙高低错落，八字门雅致迎客，东阳木雕的精美细节在光影间若隐若现。园子虽小，却借地形起伏营造出丰富层次：北山最高，西园次之，中婺水最低，一步一景，转折有致。坐在这亭中，什么都可以想，什么都可以不想。那些平日盘踞心头的琐事与烦忧，仿佛被这清风吹散了大半，整个人都轻了下来。李渔说“且停停”，大抵就是这个意思——不是让你永远停下，而是让你在奔波中记得歇一口气，在登高时看一看远方，在忙碌的日子里，给自己留一个“什么都可以不想”的空当。

这座假山山体虽不算高，却峰峦叠嶂，山下别有洞天，让人想起金华山双龙洞的奇景。洞口石隙间，恰好透出远处温州园博园的“郭公阁”，框成一幅天然图画。这种借景手法，正是李渔所推崇的“因地制宜，不拘成见”的造园智慧。他在《闲情偶寄》中论造园，最反对“事事皆仿名园”，主张每个细节都要自行设计，给游者以与众不同之感。金华园的设计师们深谙此道，将婺剧、婺派建筑、双龙洞等本土文化符号，化为一个个可触摸的景观节点，让整座园子“形可简，意必到”。

李渔一生，建过四座园林——兰溪伊园、南京芥子园、杭州层园、北京的半亩园，每一座都力求“小中见大”。南京芥子园占地仅三亩，却有假山、栖云谷、月榭、歌台等景物，真正实现了“芥子纳须弥”的巧思。眼前的金华园，虽地处温州而非金华故地，却同样在方寸之间容纳了八婺大地的山川气韵，将婺剧、婺学、婺窑、婺风、婺遗等文化精髓，融于亭台楼榭之中。园中除戏台与且停亭外，还有“拈花轩”展出兰花、佛手和婺州窑瓷器，“双龙奇境”以灯光造景再现喀斯特地貌奇观，处处可见匠心。

眼下，金华园尚未正式开放，园中只有三三两两的施工人员和提前探营的游人，反倒衬出几分清幽。我不禁又想起李渔那副对联：“来者往者溪山清静且停停。”李渔一生颠沛流离，却在园林中找到了安顿身心的方式。他倡建“且停亭”，不只是让路人歇脚，更是提醒每一个奔波于道路的人：有时候，停下来，比赶路更重要。

再过两天，园博会正式开园，这里将涌入成千上万的游客。人们会在戏台前拍照，会在亭子里歇脚，会在这座小小的园子里走走停停。

或许没有多少人会特意留意，这座小小的金华园里，藏着一位四百多年前的兰溪文人留给后世的悠远回声——那是一份关于“停下”的智慧，一份关于“小中见大”的从容，一份关于在方寸之间构筑天地的哲学。而这份回声，正随着园中的鸟鸣与水声，在温州的春天里，久久回荡。 傅永福