“三义登台”浅析

　　兰溪市女埠渡渎村的章氏家庙里，有一块正方形的石碑，碑面字迹斑驳，几乎磨灭，依稀可见四字：“三义登台”，并带有清康熙壬寅（1662）年份。

　　提起“三义”，人们自然而然会联想“桃园三结义”。但这块“三义登台”碑与刘、关、张并无牵连，却与章枫山紧密相关。枫山先生有道学、功业、文章“三担”之说，那究竟何为“三义”？我不辞粗鄙，做一番浅说。

　　明代正德辛未（1511）季冬四日，永康人应璋慕名前来，拜枫山先生为师。师生两人就学业、道德、伦理等方面进行深入细致的探讨。枫山先生对应璋说：“读书须要讲求义理明白，今士人类多敷演文字，及至认理真切者殊少，贤读书谅能体认。”

　　听课时，应璋提问，请教忠、信、恕三字义，枫山先生进行深入浅出的讲解。他说：“发己自尽为忠，循物无违谓信，推己及人为恕。”意思是做事情尽了自己的努力为“忠”；遵循自然，不要违反事物的规律为“信”；设身处地，多方面站在他人的角度考虑事情为“恕”。

　　枫山先生继续说：“忠如水之源，信如水之流，恕如水之积聚。”他又阐述：“如尽己之心以孝亲，尽己之心以忠君，这便是忠。如事亲有孝之理，事君有忠之理，吾则循此孝亲、忠君之理而不违，这便是信。如以孝事亲而亲受吾之孝，以忠事君而君受吾之忠，这便是推己及物之恕。”枫山先生特别强调“信”，他把“信”看作人与人交往的重要关节点。他用一个具体形象的比喻，说人如果无信，就如车子没有輗軏，而輗軏是牛马与车交接处，牛马无法拉车，车子自然不会行走。

　　忠、信、恕三义，经过枫山先生这番讲解，他的众多学生铭记于心。枫山的学说一直受到后世人们的尊崇，存世这块“三义登台”碑就是非常好的明证。如今，忠、信、恕三义也有积极向上的意义，爱国为忠是情怀，诚实守信是本份，宽恕感恩是品德。 （蔡予新）