一瓣余香出和安

　　“方外能诗数雪堂，贯休一瓣有余香。谁知拔尽山川秀，近日僧雏半哑羊。”对于该诗，汪启淑在书中自注：释超凡，号雪堂。能诗画，刻有集，予曾为之序。唐僧贯休，邑之太平乡人，出家和安寺，有《西岳集》二十余卷，今失传。“哑羊”为佛学术语，语出《大智度论》卷三：“譬若白羊，及至人杀，不能作声，是名哑羊僧。”指愚痴之僧，四种僧之一。哑羊，即譬喻至愚之人。

　　这首诗写了兰溪两个大和尚，一位是唐代的释贯休，另一位是清代的释超凡。贯休（832～913年）是兰溪建县以来最为著名的禅宗高僧，诗书画三绝，有《禅月集》《十六罗汉图》等画作及书法作品传世，在中国文学艺术史和世界佛教史上都有很高的地位。而释超凡，《光绪兰溪县志》虽有简短记载，但传世著作罕见，其名头也鲜有人知。汪启淑钦慕他的为人和才学，这首诗将他与贯休并列，其实就是为他扬名立范。

　　释超凡（？～1722年），清康熙时兰溪人，字鐸夫，号雪堂（原籍海宁，俗姓查），善诗能书，临摹晋唐宋名帖，俱得其笔法，又善画梅。为人谦温，风雅之士皆爱敬之。住持广长庵，山门焕然一新。所著有《芝崖诗集》《雪堂语录》等。与金华丽正书院主讲东阳王崇炳（1653～1739年）、天童寺禅宗高僧伟载和旅兰徽商戴以经等人为友。

　　他的诗集初刊于清雍正元年（1723年），至乾隆朝，其门人又请汪启淑作序重刊。汪启淑此诗写于《芝崖诗集》重刊之后，认为释超凡的诗尽得禅月大师贯休余韵，山川灵气尽在其中。

　　笔者将释超凡的诗录几首如下，诗情画意或可从中得窥一斑：

　　《千仭楼》

　　耸峭碧摩空，岿然秀一峰。

　　翠连巖树绿，露滴径花红。

　　云界千山曙，林分两寺钟。

　　登临俯城郭，高踞独尊雄。

　　（笔者注：千仭楼即元知州辛忍仁在桃花坞后山最高峰所建之山意亭，有吴师道之文和明代徐学聚之子徐与稽《千仭楼》及江伯容《登千仭楼旧址》诗为证。诗中两寺指大云寺、保安寺。）

　　《过大云寺喜晤法华阁主人》

　　过山为访旧，兰若喜新成。

　　竹径仍初地，莲宫易往名。

　　规模恢祖德，作略冠群英。

　　法社嗟余老，良材望砥撑。

　　（新构精舍落成，规模壮丽，赠以诗。）

　　《访戴以经别业》

　　城南安道宅，翠聳最高层。

　　径竹开新籜，園桃引瘦藤。

　　晚风警浴鷺，残照晒鱼罾。

　　幽赏未云已，悠然兴可乘。

　　（笔者注：戴以经为康熙时旅兰徽商，在大云山南筑有别业，曰：闲半山房。）

　　《散步香雪园，独坐梅花树下，听主人读书吟哦不倦，良久乃归》

　　瀫兰山水在城南，境隩林深日屡探。

　　樵径逶迤云自渡，柴门剥喙径虚函。

　　一亭幽趣书声午，满地残英蜨梦酣。

　　因恐起居聊拂石，隔窗默听胜清谈。

　　乡情古意与贯休一脉相承。康熙六十一年（1722年）释超凡圆寂于兰溪广长庵（保安教院），其佛塔为其弟子韫山、又檗所筑，可惜今已无觅。

　　再说贯休出家的和安寺，是兰溪颇负盛名的一座古刹。它的来龙去脉有唐咸通九年（868年）曾任鄞县尉、时寓居兰溪的邵朗所作《晋太傅胡公置和安寺记》为证。此寺已毁，遗址为现在的兰溪市游埠镇寺基村。

　　唐文宗开成三年（838年），兰溪太平乡登高里姜员外将七岁的儿子姜德隐送到和安寺，给寺里主持圆贞长老当童侍，并从长老学习《法华经》。剃度后，长老为德隐取名贯休，与贯休同岁同时出家的还有一个小和尚处默。两人读经之余，诗歌唱和，成为好友。这个贯休就是后来闻名世界的诗书画三绝禅宗大和尚，处默后来也成了晚唐有名的诗僧。贯休后来在西蜀被封为禅月大师，且有《禅月集》传世。

　　兰溪自唐代和安寺贯休、处默后，僧人中不乏诗人，如宋代的僧可立（号雪庵），善琴书，能诗文，有《可堂集》传世；元代圣罗山石门和尚至刚，有禅行、能诗词，为一代名臣姚少广的师傅；明代有释普仁（字德隐），开庭于净慈寺，善诗文，有《山居诗》百首；又有明嵚和尚，工诗、善行楷，得贯休遗意作《法雲居印箴诗》；至清代便出了个释超凡，为保安教院（广长庵）住持，诗书画俱佳，亦为一代禅宗高僧。真是一瓣余香出和安，1300多年来兰溪方外诗坛可谓代有传人。

　　（施福山）