兰溪“断头龙”的前世今生

　　在兰溪西部水亭畲族乡，流传着传统民间舞蹈断头龙。每逢传统节会，十里八村的百姓，都会迎舞断头龙祈福感恩。近年来，兰溪断头龙屡获国家级，省级非遗展演大奖。目前，断头龙已被公布为国家级非遗项目，水亭中心学校为省级非遗传承教学基地。

　　想了解“断头龙”，那要从一个民间故事说起。相传唐代贞观年间，江西地区连年大旱，禾苗枯焦，百姓纷纷求告龙王。龙王动了恻隐之心，奔赴天庭奏请玉皇大帝准他降雨。玉皇大帝下了一道旨令：“城内降雨七分，城外降雨三分。”龙王领旨后心想，城里降雨七分就要闹水灾，城外降雨三分又无济于事，何不倒一下呢。于是在城里降了三分雨，在城外降了七分雨，城里城外的百姓都得到了好处。玉皇大帝获知，大发雷霆，怒斥龙王违抗天旨，对其处斩。

　　龙王被斩首了，百姓为了报答他的恩德，各村各庄都扎制了龙头，供奉在庙堂里或厅堂上，焚香礼拜。每到春节和元宵，村民扛着龙头和龙身，沿村庄游行，对龙王寄托哀思。由于龙头被斩了，龙头、龙身就分开来，所以被叫做“断头龙”。

　　那么，断头龙是如何舞到兰溪水亭的呢？唐朝推进“狭乡迁宽乡”政策，特别是唐朝末年，北方连年战乱，人口大量南迁到长江中下游的江西、湖南、湖北。清末民初又从江西流入浙西的衢州和金华地区。随着人口的迁移，传统舞蹈断头龙也在江西及浙江衢州、金华等地流行开了。

　　1925年，水亭畲族乡荷龙里村的王阿璋、王阿亮等人为求得来年风调雨顺、国泰民安，组成龙头会，前往龙游等地学习断头龙表演技艺。至今断头龙在荷龙里村代代相传，成为水亭畲族乡独特的民间舞蹈活动。

　　断头龙整条龙由龙头、龙珠和七节龙身组成。七节龙身间，每节相隔七尺，龙长共50尺。龙头一人，龙珠一人，龙身七节，每节一人，共九人。

　　断头龙不同于一般布龙，它的明显特点是，龙头与龙身分开，龙舞起来更具灵活性和可看性。七节龙身与布龙相似，以龙肚布相连。龙头是单独的，在龙头颈后披一块宽一尺长两尺的红布。表演时，龙身随龙头龙珠走出各种队形，随后龙身摆出各种图阵作陪衬。龙珠或龙头可单独表演出一套又一套的动作。龙身每换一个图阵，龙头与龙珠就舞出一套架式。当珠头为首，龙节跟上一起表演时，整条龙又似自然连接。当龙身构成图阵，龙头龙珠单独表演时，头身又自然分开。龙头龙珠的表演不受修长庞大的身躯牵制。整个舞蹈显得灵活自如，变化多端。表演动作干净利落，敏捷轻快。

　　断头龙世代传承，活在民间，当给我们以有益的启示。那就是心中装有百姓，老百姓自然会永远记着他。龙王体恤百姓疾苦，奏请玉皇大帝准予降雨，他当然知道违抗天旨，定会遭受刑责。但龙王还是选择遵从事实，科学降雨，使城里城外的百姓都得到了好处。龙王被斩了首，百姓为了报答他的恩德，各村各庄都扎制了龙头，供奉在庙堂里或厅堂上，焚香礼拜。每到春节和元宵，村民扛着龙头和龙身，沿村庄游行，对龙王寄托哀思。

　　（童万贞）