一个孝字为先

　　兰溪旧时祠堂保存量特别多，占了现存古建筑总量的23.16%，相当于四分之一。

　　兰溪为什么祠堂建得特別多？在清代学者王永彬被称为“处世三大奇书”之一的《围炉夜话》可以找到答案。

　　他道：“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。”

　　在这里，“孝”被广义化，不仅仅指年青人对年长人的尊敬和顺从。还包含着教人先修身，次治学，不以科举应试为唯一目的；还包含着教育子子孙孙爱家园、爱故乡，忠于人民、忠于祖国。这是很有必要、极为重要的事情。

　　婺派建筑的祠堂、祠堂与民居，多是左右对称，中规中矩。其实，她写满了做人的行为规范，处世的仁义礼智。兰溪旧时祠堂多，是重视教育、強调重礼守制的具体表现和成果，有重视教育的目的意义存在。

　　人在左右对称、中规中矩的空间里耳濡目染，自然而然地养成了在家不做逆子、在朝不做奸臣、在野不做刁民、在市不做奸商的人格与品质。

　　兰溪历史上岀了许多国家级、世界级的高级官员、理学家、教育家、科学家、企业家、银行家、大医生、书画家、戏剧家、艺术家、摄影师等，没有岀过一个奸臣、奸商、卖国贼，就是最有说服力的实证。